三径竹的典故

三径竹的典故源自中国古代的隐逸文化。相传，东汉末年，有位名叫蒋诩（字子文）的隐士，他在河南许昌的家中开辟了三条小径，种满了青竹，因此被称为“三径草堂”。蒋诩性情淡泊，不问世事，以读书、吟诗、赏竹为乐。

这个故事后来成为文人墨客向往隐逸生活的象征。其中，“三径竹”便成为隐逸、高洁、超脱世俗的象征。以下是一些关于“三径竹”典故的例子：

1. 东晋时期，陶渊明在《归园田居》中写道：“三径就荒，松菊犹存。”这里的“三径”便是指蒋诩的三径竹。

2. 唐代诗人王维在《竹里馆》中写道：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这里的“幽篁”便是指竹林，也是对隐逸生活的向往。

3. 宋代诗人苏轼在《和子由渑池怀旧》中写道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”诗中的“往日崎岖”便是指隐居生活，而“路长人困蹇驴嘶”则是对隐逸生活的艰辛的描述。

“三径竹”的典故反映了古代文人对于隐逸生活的向往，以及对于高洁、超脱世俗品质的追求。